【原文】
道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始。有名万物之母。 故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。采集者退散 此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
【译文】
‘道’只是一个符号。它代表着构成宇宙万物的实体与动力。‘道’是宇宙、自然界以及人类社会的法则，是永远存在的物质世界的自然性。‘名’也是一个符号，它是‘道’的称谓。如果这个‘道’能用人类的语言和文字来准确描述的话，那它就不能被称为永恒的法则了。如果‘名’可以用语言文字来描述，那它也就不是代表永恒法则和规律的‘名’了。
‘无’、‘有’是‘道’所表现出的两个不同方面。‘无’是‘道’作为宇宙混沌，天地未开的本初状态，‘有’则是‘道’所表现出的创生万物、滋养万物的作用。以恒久的‘无’来观察万物发展所遵循的自然法则;以恒久的‘有’来观察道对宇宙万物的功用。‘无’、‘有’都出自同一源头，却有着不同的特性和名字，它们从不同的方面深刻表现‘道’悠远而又悠远的本质，证明‘道’是宇宙自然运动、变化的源头。
道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始。有名万物之母。 故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。采集者退散 此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
【译文】
‘道’只是一个符号。它代表着构成宇宙万物的实体与动力。‘道’是宇宙、自然界以及人类社会的法则，是永远存在的物质世界的自然性。‘名’也是一个符号，它是‘道’的称谓。如果这个‘道’能用人类的语言和文字来准确描述的话，那它就不能被称为永恒的法则了。如果‘名’可以用语言文字来描述，那它也就不是代表永恒法则和规律的‘名’了。
‘无’、‘有’是‘道’所表现出的两个不同方面。‘无’是‘道’作为宇宙混沌，天地未开的本初状态，‘有’则是‘道’所表现出的创生万物、滋养万物的作用。以恒久的‘无’来观察万物发展所遵循的自然法则;以恒久的‘有’来观察道对宇宙万物的功用。‘无’、‘有’都出自同一源头，却有着不同的特性和名字，它们从不同的方面深刻表现‘道’悠远而又悠远的本质，证明‘道’是宇宙自然运动、变化的源头。
